「稲荷神社はイエス・キリスト神社だった」久保有政氏のYouTube解説から何回かに分けてご紹介いたします。
稲荷神社の神は唯一神
稲荷神社は全国で最も多い神社である。・・・その総本宮が京都にある伏見稲荷神社だ。そこで発行している公式な「稲荷大神秘文」に、「それ神は唯一にして、御形なし・・・」と書かれている。
稲荷神社の神は聖書の神
「秘文」とあるが、実際は公開されていて、古代からの神道の信仰を表している。この「神は唯一にして、御形なし・・・」とは、聖書の神と同じ観念である。じつは、稲荷神社の神は、元は聖書の神なのである。
神道は多神教ではないのか
そう言うと、「しかし、神道は多神教ではないか。自然崇拝や精霊信仰から来たものではないか」と言われるかたもきっといることだろう。けれども・・・神道は8世紀以前において「一神教」だったのである。多くの証拠がそれを示している。
一神教だった古代神道
元伊勢・籠（この）神社の海部穀定（あまべよしさだ）宮司は、神道の多くの古文書を根拠としてあげ、「古事記・日本書紀が書かれる（8世紀）以前の神道は、一神教だった」と、著書の中で明らかにしている。
大元神・大元霊神
古代日本人は、その神を「大元神（おおもとつかみ）」「大元霊神（おおもとつみたまのかみ）等と呼んでいた。おおもとの霊なる神の意味である。これも聖書の神の観念と同じだ。
天御中主神・豊受大神
この「大元神」「大元霊神」は、古事記で最初に現れた「天御中主神」と同一神である。つまり同じ神の別名だ。また伊勢神宮外宮の神「豊受大神」も、これと同じ神の別名である。海部穀定宮司はそう述べている。
稲荷大神と同一神
そして稲荷神社の神である「稲荷大神」は、この「豊受大神」と同一神である。というのは、稲荷大神は、正式名を「ウカの御霊」というが、ウケとウカは、日本語の古い言葉で食物のことである。興味深いことに、じつはヘブル語でもウケ（okel）は食物のことだ。・・・神道学者によれば、豊受大神と稲荷大神は同一神なのである。つまり大元神、大元霊神、天御中主神、豊受大神、稲荷大神などは、みな同じ神の別名にほかならない。（次回に続く）
聖書を読みましょう
それでは今日も聖書の続きを読みましょう。聖書は日本の文化、伝統、習慣、信仰、国民性のルーツです。キリスト教の教典としてではなく、日本人の心の原点を知るために聖書を読んでみてください。
旧約聖書 創世記 10章21～32節
セムにも子が生れた。セムはエベルのすべての子孫の先祖であって、ヤペテの兄であった。セムの子孫はエラム、アシュル、アルパクサデ、ルデ、アラムであった。
アラムの子孫はウヅ、ホル、ゲテル、マシであった。アルパクサデの子はシラ、シラの子はエベルである。エベルにふたりの子が生れた。そのひとりの名をペレグといった。これは彼の代に地の民が分れたからである。
その弟の名をヨクタンといった。ヨクタンにアルモダデ、シャレフ、ハザルマウテ、エラ、ハドラム、ウザル、デクラ、オバル、アビマエル、シバ、オフル、ハビラ、ヨバブが生れた。これらは皆ヨクタンの子であった。
彼らが住んだ所はメシャから東の山地セパルに及んだ。これらはセムの子孫であって、その氏族とその言語とにしたがって、その土地と、その国々にいた。
これらはノアの子らの氏族であって、血統にしたがって国々に住んでいたが、洪水の後、これらから地上の諸国民が分れたのである。
ノアの子らから諸国民が分れた
諸国民とあるので、ノアの子孫は増え広がり、それぞれの土地に居住し、それぞれ国を形成していったのかもしれません。血統にしたがって国々に住んだともあります。また、その言語にしたがってともあるので、言葉が違っていったのでしょうか。もともとは同じ言葉を話していたと思いますが、違う場所にに住み、長い年月が経過するにしたがって、言葉も少しづつ変化したのでしょうか。
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目次
一章 世界から称賛される日本人の国民性
二章 日本人の宗教観
三章 古代日本にやって来たユダヤ系渡来人の影響
四章 日本人の信仰
五章 「人生の目的」
六章 「人間関係」
七章 「子供の教育」
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目次
第一章 学園の日常
第二章 イエスの教え
第三章 神と共に生きる
第四章 私が得たもの
第五章 古代ユダヤ人によって日本にもたらされた信仰
第六章 日本人の幸せ
第七章 日本の危機
第八章 求められているもの
第九章 信じるということ
第十章 宗教ではない
第十一章 日本人の宗教観
第十二章 現実逃避なのか
第十三章 神と共に生きる
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